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  他还谈到了中年危机:“在现代的商业生活中,40多岁或者再晚一点发生精神崩溃的情况极为普遍。真正崩溃了的东西是男性的生活方式,迄今为止它一直支撑着局面,现在剩下的只是一个女性化的男人了。在同样的商业圈里,女性在生命的后半部分获得了一种不同寻常的男子气和敏锐性,把柔弱的感情推到一旁。这个逆转经常伴随着各种婚姻的灾难,因为不难想象,当丈夫发现了自己柔弱的感情而妻子发现了自己敏锐的头脑时会发生什么事情。”荣格认为,我们不应该对中年危机感到绝望,而是要抓住这个发现新的视界和目标的机会。

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  他还谈到了中年危机:“在现代的商业生活中,40多岁或者再晚一点发生精神崩溃的情况极为普遍。真正崩溃了的东西是男性的生活方式,迄今为止它一直支撑着局面,现在剩下的只是一个女性化的男人了。在同样的商业圈里,女性在生命的后半部分获得了一种不同寻常的男子气和敏锐性,把柔弱的感情推到一旁。这个逆转经常伴随着各种婚姻的灾难,因为不难想象,当丈夫发现了自己柔弱的感情而妻子发现了自己敏锐的头脑时会发生什么事情。”荣格认为,我们不应该对中年危机感到绝望,而是要抓住这个发现新的视界和目标的机会。

  三联生活周刊 由中国出版集团下属的生活·读书·新知三联书店主办,是一份具有良好的声誉,在主流人群中有着广泛影响力的综合性新闻和文化类杂志。

  荣格说,现代人是孤独的,因为“向着对现代更充分的意识迈出的每一步都使他更加远离他原有的由人类群体共同进行的神秘参与,远离湮没于共同的无意识之中。每向前迈出一步都意味着同那种包容一切、原始古朴的无意识割裂开来。他只有走到了世界的最边缘才是完全现代的,他把所有被抛弃的和落伍的东西丢在了身后,并且承认他站在一片虚无面前”。荣格认为,断绝了与原型的联系导致精神的贫瘠和人生的无意义感。大部分精神疾病源自利比多的流动,因为个人无力克服内在或外在困难受到阻止并倒流。当利比多倒流时,无意识中出现跳河等象征图像。荣格认为,象征的目标是把利比多从一个层面转化到另一个层面,指出未来的发展道路。象征是活跃的图像,是积极的心理过程和孕育着意义的反映。它们可以改变心理能量。象征还是原型的语言,它们源自精神的古代积淀。例如精神抑郁的人想跳河,这里的河是流动的水这一原型图像:水能分化和润湿受到阻挡的利比多。水能松弛事物之间的连接,这又导致死亡或重生。世界上的尼罗河、恒河、约旦河等圣河都被认为具有疗救和再生的功能。

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  英国学者安德鲁萨缪尔斯说:“直到最近,还没有几个心理分析学家像荣格那样创造了关于全部人生的心理学,包含中年、老年和濒临死亡。”现在的潮流是关心老龄问题。荣格会说,这么做是对的:“如果长寿对于人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。”对于日益老龄化的世界,荣格提供了这样一种见解:要看到变老的光荣之处,把它看做通过智慧之途,而不是走向衰老之途。“在原始部落里,老人几乎永远是秘密和律法的守护者,而部落的文化传统正是通过这些秘密和律法来实现的。我们的老人的智慧在哪里呢?我们的老人大部分都在和年轻人竞争。”

  荣格说,现代人是孤独的,因为“向着对现代更充分的意识迈出的每一步都使他更加远离他原有的由人类群体共同进行的神秘参与,远离湮没于共同的无意识之中。每向前迈出一步都意味着同那种包容一切、原始古朴的无意识割裂开来。他只有走到了世界的最边缘才是完全现代的,他把所有被抛弃的和落伍的东西丢在了身后,并且承认他站在一片虚无面前”。荣格认为,断绝了与原型的联系导致精神的贫瘠和人生的无意义感。大部分精神疾病源自利比多的流动,因为个人无力克服内在或外在困难受到阻止并倒流。当利比多倒流时,无意识中出现跳河等象征图像。荣格认为,象征的目标是把利比多从一个层面转化到另一个层面,指出未来的发展道路。象征是活跃的图像,是积极的心理过程和孕育着意义的反映。它们可以改变心理能量。象征还是原型的语言,它们源自精神的古代积淀。例如精神抑郁的人想跳河,这里的河是流动的水这一原型图像:水能分化和润湿受到阻挡的利比多。水能松弛事物之间的连接,这又导致死亡或重生。世界上的尼罗河、恒河、约旦河等圣河都被认为具有疗救和再生的功能。



  在弗洛伊德看来,无意识是由压抑创造的,是源自生活经历的个人历程。荣格认为,无意识有一种集体基础。弗洛伊德的心理学很悲观,荣格认为人类的心理有着创造性、非破坏性的内核。

  英国学者安德鲁萨缪尔斯说:“直到最近,还没有几个心理分析学家像荣格那样创造了关于全部人生的心理学,包含中年、老年和濒临死亡。”现在的潮流是关心老龄问题。荣格会说,这么做是对的:“如果长寿对于人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。”对于日益老龄化的世界,荣格提供了这样一种见解:要看到变老的光荣之处,把它看做通过智慧之途,而不是走向衰老之途。“在原始部落里,老人几乎永远是秘密和律法的守护者,而部落的文化传统正是通过这些秘密和律法来实现的。我们的老人的智慧在哪里呢?我们的老人大部分都在和年轻人竞争。”

  荣格说,现代人是孤独的,因为“向着对现代更充分的意识迈出的每一步都使他更加远离他原有的由人类群体共同进行的神秘参与,远离湮没于共同的无意识之中。每向前迈出一步都意味着同那种包容一切、原始古朴的无意识割裂开来。他只有走到了世界的最边缘才是完全现代的,他把所有被抛弃的和落伍的东西丢在了身后,并且承认他站在一片虚无面前”。荣格认为,断绝了与原型的联系导致精神的贫瘠和人生的无意义感。大部分精神疾病源自利比多的流动,因为个人无力克服内在或外在困难受到阻止并倒流。当利比多倒流时,无意识中出现跳河等象征图像。荣格认为,象征的目标是把利比多从一个层面转化到另一个层面,指出未来的发展道路。象征是活跃的图像,是积极的心理过程和孕育着意义的反映。它们可以改变心理能量。象征还是原型的语言,它们源自精神的古代积淀。例如精神抑郁的人想跳河,这里的河是流动的水这一原型图像:水能分化和润湿受到阻挡的利比多。水能松弛事物之间的连接,这又导致死亡或重生。世界上的尼罗河、恒河、约旦河等圣河都被认为具有疗救和再生的功能。

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  英国学者安德鲁萨缪尔斯说:“直到最近,还没有几个心理分析学家像荣格那样创造了关于全部人生的心理学,包含中年、老年和濒临死亡。”现在的潮流是关心老龄问题。荣格会说,这么做是对的:“如果长寿对于人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。”对于日益老龄化的世界,荣格提供了这样一种见解:要看到变老的光荣之处,把它看做通过智慧之途,而不是走向衰老之途。“在原始部落里,老人几乎永远是秘密和律法的守护者,而部落的文化传统正是通过这些秘密和律法来实现的。我们的老人的智慧在哪里呢?我们的老人大部分都在和年轻人竞争。”

  英国学者安德鲁萨缪尔斯说:“直到最近,还没有几个心理分析学家像荣格那样创造了关于全部人生的心理学,包含中年、老年和濒临死亡。”现在的潮流是关心老龄问题。荣格会说,这么做是对的:“如果长寿对于人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。”对于日益老龄化的世界,荣格提供了这样一种见解:要看到变老的光荣之处,把它看做通过智慧之途,而不是走向衰老之途。“在原始部落里,老人几乎永远是秘密和律法的守护者,而部落的文化传统正是通过这些秘密和律法来实现的。我们的老人的智慧在哪里呢?我们的老人大部分都在和年轻人竞争。”

  荣格说,现代人是孤独的,因为“向着对现代更充分的意识迈出的每一步都使他更加远离他原有的由人类群体共同进行的神秘参与,远离湮没于共同的无意识之中。每向前迈出一步都意味着同那种包容一切、原始古朴的无意识割裂开来。他只有走到了世界的最边缘才是完全现代的,他把所有被抛弃的和落伍的东西丢在了身后,并且承认他站在一片虚无面前”。荣格认为,断绝了与原型的联系导致精神的贫瘠和人生的无意义感。大部分精神疾病源自利比多的流动,因为个人无力克服内在或外在困难受到阻止并倒流。当利比多倒流时,无意识中出现跳河等象征图像。荣格认为,象征的目标是把利比多从一个层面转化到另一个层面,指出未来的发展道路。象征是活跃的图像,是积极的心理过程和孕育着意义的反映。它们可以改变心理能量。象征还是原型的语言,它们源自精神的古代积淀。例如精神抑郁的人想跳河,这里的河是流动的水这一原型图像:水能分化和润湿受到阻挡的利比多。水能松弛事物之间的连接,这又导致死亡或重生。世界上的尼罗河、恒河、约旦河等圣河都被认为具有疗救和再生的功能。

  英国学者安德鲁萨缪尔斯说:“直到最近,还没有几个心理分析学家像荣格那样创造了关于全部人生的心理学,包含中年、老年和濒临死亡。”现在的潮流是关心老龄问题。荣格会说,这么做是对的:“如果长寿对于人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。”对于日益老龄化的世界,荣格提供了这样一种见解:要看到变老的光荣之处,把它看做通过智慧之途,而不是走向衰老之途。“在原始部落里,老人几乎永远是秘密和律法的守护者,而部落的文化传统正是通过这些秘密和律法来实现的。我们的老人的智慧在哪里呢?我们的老人大部分都在和年轻人竞争。”

  荣格说,现代人是孤独的,因为“向着对现代更充分的意识迈出的每一步都使他更加远离他原有的由人类群体共同进行的神秘参与,远离湮没于共同的无意识之中。每向前迈出一步都意味着同那种包容一切、原始古朴的无意识割裂开来。他只有走到了世界的最边缘才是完全现代的,他把所有被抛弃的和落伍的东西丢在了身后,并且承认他站在一片虚无面前”。荣格认为,断绝了与原型的联系导致精神的贫瘠和人生的无意义感。大部分精神疾病源自利比多的流动,因为个人无力克服内在或外在困难受到阻止并倒流。当利比多倒流时,无意识中出现跳河等象征图像。荣格认为,象征的目标是把利比多从一个层面转化到另一个层面,指出未来的发展道路。象征是活跃的图像,是积极的心理过程和孕育着意义的反映。它们可以改变心理能量。象征还是原型的语言,它们源自精神的古代积淀。例如精神抑郁的人想跳河,这里的河是流动的水这一原型图像:水能分化和润湿受到阻挡的利比多。水能松弛事物之间的连接,这又导致死亡或重生。世界上的尼罗河、恒河、约旦河等圣河都被认为具有疗救和再生的功能。

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